Das Hauptanliegen meines Buches ist reproduktive und sexuelle Selbstbestimmung. Und die ist in Deutschland politisch wie gesellschaftlich für Frauen noch nicht vollständig erreicht. Es reicht ein Blick auf unsere Gesetzgebung mit Paragraf 218 des Strafgesetzbuchs, der es Frauen untersagt, eine Schwangerschaft abzubrechen. Nur wenn bestimmte Auflagen erfüllt werden, bleibt der Abbruch straflos, erlaubt ist er damit nicht. Die Frau wird weiterhin kriminalisiert und stigmatisiert. Was kaum jemand weiß: Verfassungsrechtlich besteht in Deutschland grundsätzlich eine „Rechtspflicht zum Austragen“. Ja, Pflicht! Das hat das Bundesverfassungsgericht 1993 klargestellt. Ich darf nur Sex haben, wenn ich bereit bin, jeden Embryo auszutragen, der dadurch entstehen könnte.
Dann das Thema weibliche Sterilisation; find mal einen Arzt, der Frauen unter dreißig Jahren sterilisiert, obwohl sie ab achtzehn dürften. Mutterschaft ist politisch. Seit jeher. Doch Nichtmutterschaft ist es ebenso. Ja, all das treibt mich um.

Warum müssen sich deiner Meinung nach Frauen mehr rechtfertigen, keine Kinder bekommen zu wollen, als Männer?

Dass Vaterschaft ein zwingendes Element des Mannseins sei, hört man zwar mitunter, doch weniger nachdrücklich. Die Wörter „Vaterglück“, „Rabenvater“ oder „Vatertier“ gibt es nicht. Von den 2,5 Millionen Alleinerziehenden in Deutschland sind 83 Prozent Frauen. Offenbar gehören Kinder automatisch zur Mutter.

Als Annalena Baerbock, Mutter von zwei Töchtern, im Jahr 2021 als Kanzlerkandidatin der Grünen antrat, ereiferte sich sogleich ein Teil der Republik und der Medien, ob sich Kanzlerschaft und Mutterschaft überhaupt vereinbaren ließen. Frauen werden Fragen gestellt, die Männern nie gestellt würden. Wer hat sich eigentlich jahrzehntelang um die Kinder von Friedrich Merz gekümmert?
Und wenn sich dann eine Frau gegen ihre angeblich „natürliche“ Bestimmung richtet und sich gegen Reproduktion entscheidet, erregt sie Misstrauen. Immer noch.

Wahrscheinlich liegt das daran, dass wir in der Regel ja alle aus einer Frau herausgekommen sind, und deshalb wird seit Jahrtausenden die weibliche Sexualität kontrolliert. Die Frau galt als Ackerland, aus dem die Sprösslinge erwuchsen. So konzipierte es schon Aristoteles in seiner Geschlechterlehre. Der Mann zeugte, die Frau empfing. Noch heute heißt es: „Sie ist schwanger mit seinem Kind.“ Oder: „Er hat ihr ein Baby gemacht“. Die Frau jedoch „macht“ keine Kinder, sie „schenkt“ sie bloß. Nur gab es damals ein Problem, quasi einen Fehler im System, nämlich die Möglichkeit, dass der Mann ein Kuckucksei ins Nest gelegt bekam. Es ist die Angst vor der Potenz der Frau. Vor ihrer produktiven Kraft. Und so bleibt die Reproduktionsungerechtigkeit das Kernproblem weiblicher Selbstbestimmung. Bis heute.

Du hast dich in deinem persönlichen Nichtmuttersein für den wohl radikalsten Schritt entschieden und dich sterilisieren lassen. Erzähl uns von deinem Weg zu diesem Eingriff, den Steinen, die dir dabei in den Weg gelegt wurden und die gesellschaftliche Resonanz und Akzeptanz, die dieser Schritt mit sich bringt.

Ich wollte schon als Kind keine Kinder. Doch wie die allermeisten kleinen Mädchen, denen Muttersein als Lebenssinn eingepflanzt wurde, habe auch ich derartige Vorstellungen verinnerlicht. Und obschon es sich falsch anfühlte, glaubte auch ich, Mutter werden zu wollen. Weil doch alle angeblich wollen. Erst viele Jahre später lernte ich, meinem Zweifel zu trauen, doch das war ein längerer Prozess. Eines Tages las ich in einer Zeitung das Wort „Tokophobie“, und ich wusste sofort, dass ich das habe. „Toko“ ist griechisch und bedeutet „Schwangerschaft“. Die Tokophobie umfasst also die pathologische Angst vor einer Schwangerschaft oder Entbindung.
 Mir wurde bewusst, dass, solange ich gebärfähig bin, die Angst nicht aufhört. Meine Fruchtbarkeit musste endlich den Geschäftsbetrieb einstellen. Damit ich frei sein konnte. Ich informierte mich über Sterilisation, ging zu einem Arzt, der mir lieber die Spirale andrehen wollte. Ich suchte mir eine andere Praxis, bei der ich mich ernster genommen fühlte. Mir ging es dabei nicht nur um Sex und Verhütung. Sterilisation ist für mich Selbstbestimmung. Und Selbstbestimmung zählt zu den zentralen Elementen unserer Zivilisation. Doch um frei zu sein, muss man sich befreien. Mit der Sterilisation ermächtigte ich mich selbst, holte mir meinen Körper zurück, enthob ihn von gesellschaftlichen und politischen Erwartungen. Die Sterilisation ist meine Freiheit im Kleinen, die mit der Freiheit im Großen zusammenwirkt. Sie ist (für mich) ein zutiefst feministischer Akt der Emanzipation. Es klingt paradox, doch mit der Entfernung meiner Eileiter habe ich mich endlich vollständig gefühlt.

Die Reaktionen darauf sind gemischt. Ich höre manchmal immer noch Sätze wie: „Hoffentlich bereust du das nicht“, aber da ist auch viel Zustimmung.
Das Einzige, das ich tatsächlich bereue, ist, dass ich es nicht schon fünfzehn Jahre früher habe machen lassen. Doch dann hätte ich wahrscheinlich eh keinen Arzt gefunden.


Wie kann es deiner Meinung nach sein, dass bewusst kinderlos lebende Frauen mit ihrer Entscheidung nicht hadern, die Gesellschaft es aber tut?

Ich glaube, weil die Nichtmutter die Norm konterkariert. 2018 war jede fünfte Frau in Deutschland im Alter von 45 bis 49 kinderlos, gewollt oder ungewollt. Im Westen mehr als im Osten, in der Stadt häufiger als auf dem Land. Auf eine Frau kommen im Schnitt bloß eineinhalb Kinder. Warum werden Frauen also immer noch mit Kindern assoziiert, wo doch ein Fünftel von ihnen in Deutschland kinderlos bleibt, viele sogar gewollt? Vielleicht weil zwischen Entscheidungsfreiheit und Erwartungshaltung eine Kluft liegt, die der zivilisatorische Fortschritt bisher nicht zu überbrücken vermochte. Und da in der Bundesrepublik trotzdem noch vier von fünf Frauen im Laufe ihres Lebens mindestens ein Kind bekommen, wirkt die Nichtmutter wie ein Wackelkontakt in der gesellschaftlichen Ordnung. Und selbst wenn du dir total sicher bist, kinderfrei leben zu wollen, packt dich doch zuweilen der Zweifel. Weil dir ständig eingeredet wird, dass du es bereuen könntest. Das ist eine Form der emotionalen Erpressung. Du fängst an, deiner eigenen Überzeugung zu misstrauen. So erging es mir zumindest. Aber Kinderkriegen hat sich für mich immer falsch angefühlt. Und dabei ist es geblieben.

Dein Buch soll nicht gegen Kinder oder Elternschaft, sondern vielmehr für das Nichtmuttersein verstanden werden. Hast du das Gefühl, dass dieser von dir erstrebte Ansatz von der Gesellschaft verstanden wird?

Ich bekomme viele Nachrichten und Mails von Frauen – Mütter wie Nichtmütter –, die sich für dieses Thema bedanken. Darüber bin ich sehr, sehr glücklich. Ebenso prasseln strunzdämliche Kommentare von hirnentkernten Idioten auf mich ein. Da ist Hopfen und Malz verloren, befürchte ich. Dabei ist meine Message kinderleicht: Leben und leben lassen.

Frauen, die sich für ein Leben ohne Kinder entscheiden, gelten in der Regel als narzisstisch oder karrierefixiert. Begegnet dir dieses Schubladendenken und wenn ja, wie gehst du damit um?

Letztlich ist es ja egal, wofür wir uns entscheiden. Als Frau bleibe ich meine eigene Strafverteidigerin. Ich muss mich rechtfertigen, wenn ich Kinder habe, aber keine Karriere mache. Ich muss mich erklären, wenn ich Karriere mache, aber keine Kinder möchte. Ich muss begründen, warum ich Kinder und Karriere haben will, und ich muss Argumente vorbringen, wenn ich weder Kinder noch Karriere habe. Ad infinitum, ad absurdum. Was wir tun können? Darüber reden, darüber schreiben und niemals, niemals nachgeben.